武術的(de)現代健身價值

一(yī)、武術的(de)現代健身價值

運動的(de)健身、娛樂(yuè)性

1. .武術運動具備時代要求

武術運動滲透着中國古代醫學(xué)的(de)理(lǐ)論與實踐,從整體觀來調節陰陽,改善人體內(nèi)環境,具有獨特的(de)健身功效。影響人類健康的(de)現代“文化病”以其不可(kě)阻擋的(de)勢頭威脅着人類的(de)健康,現代西方醫學(xué)技術已不能完全抵制,而從研究、探讨神秘東方醫學(xué)入手,運用中華氣功,太極拳來解決此類問題。

2. 武術的(de)健身功效

緊張而快節奏的(de)現代生活,造成人們精神上的(de)緊張,導緻患心血管病、神經衰弱。太極拳作為(wèi)一(yī)種輕靈、柔和(hé)而緩慢的(de)拳術,它可(kě)以緩解這種由于高(gāo)度緊張而造成的(de)病患。太極拳是在專一(yī)意念引導下進行的(de),用意而不用力,以意帶力。這種意念和(hé)身體鍛煉相結合的(de)方法,可(kě)以使大腦皮層運動中樞的(de)活動處于高(gāo)度興奮,使大腦皮層的(de)其他區域因負誘導作用而處于抑制狀态,可(kě)以使大腦得到休息。

3. 武術的(de)娛樂(yuè)健心功效

武術運動以其獨特的(de)運動形式,顯示着古老東方的(de)神韻,還是一(yī)種獨特的(de)藝術,能給人類以美的(de)享受,使人賞心悅目。激發人類美的(de)情操,運動者在演練中可(kě)以抒發情感,創造情感。武術套路按照攻防進退、剛柔虛實等對應統一(yī)規律編排而成。其動作美好特征,主要表現在內(nèi)外合一(yī),形神兼備,威武勇猛,節奏鮮明,起伏轉折,快速敏捷,連貫協調,舒展大方。講究身體點、線、面的(de)對比均衡和(hé)動作美多樣化統一(yī)。

二、武術的(de)技擊價值

技擊自(zì)古以來就是武術的(de)重要內(nèi)容,是支撐武術的(de)支柱,當然并非是武術唯一(yī)的(de)內(nèi)容。武術的(de)技擊價值能從三皇、五帝、夏商周發展到今天,其中有以下幾大因素。

(一(yī))從曆史看武術攻防技擊形成的(de)主觀和(hé)客觀原因

任何事物都有其自(zì)身賴以區别其他事物的(de)特殊本質。武術的(de)特殊本質特征是它的(de)技擊性――攻防格鬥技術。武術的(de)技擊性源于原始社會的(de)狩獵技術,并在古代軍事鬥争中得到了迅速的(de)發展。原始社會末期,部落之間常因為(wèi)争奪經濟資源以及婚姻的(de)掠奪和(hé)血緣複仇等引起強烈沖突。從此,生産工具便成為(wèi)人與人鬥争的(de)兵(bīng)器,原始社會的(de)狩獵技術轉變為(wèi)具有軍事意義的(de)格鬥技術。它能夠溝通原始狩獵技術――古代軍事技術――武術攻防技擊內(nèi)在的(de)聯系。

(二)武術的(de)傳統技擊價值

在冷兵(bīng)器時代武術的(de)主要作用是用于軍事鬥争,用于人與人之間的(de)搏擊,這從曆史資料中可(kě)以證明。武術在古代被稱之為(wèi)武藝。所謂武藝指騎、射、擊、刺等軍事技術。戰國時,齊國經過考試和(hé)訓練的(de)步兵(bīng)稱之為(wèi)技擊。技擊就是用于搏擊的(de)技術。(史末)載:“槍刀手勝三人者,立為(wèi)武藝出衆格。”後世稱搏擊敵人的(de)武藝為(wèi)技擊。這些曆史資料都說明武術在古代主要用于搏擊。

(三)武術的(de)現代技擊價值

武術的(de)攻防技擊特點決定于其特有的(de)內(nèi)容和(hé)形式,武術在基發展的(de)過程中形成了套路運動和(hé)格鬥運動這兩種主要的(de)運動形式,它們平行存在,相互補充。武術是一(yī)個體育項目,而不是一(yī)種單純的(de)格鬥技能,它以攻防技擊為(wèi)特點,但不以生搏鬥為(wèi)目的(de)。攻防技擊性作為(wèi)武術的(de)特點,将永遠存在。如(rú)果動作沒有技擊特點也就不成其為(wèi)武術了。

三、武術的(de)藝術價值

武術在整個的(de)發生發展過程中,受中國傳統文化的(de)影響是全面而深刻的(de),它與各種不同的(de)文化形式和(hé)層面有着緊密的(de)血緣關系。

(一(yī))受中國儒家文化影響,尚武崇德形成傳統

“習武先修德”,“尚德不尚力”是儒家倫理(lǐ)文化和(hé)傳統的(de)社會道(dào)德觀念在武術中的(de)體現。“文以民評,武以德顯”。不同的(de)曆史時期,武術的(de)各門派都訂有崇尚武德的(de)規範和(hé)标準,并以此來約束和(hé)調整習武者與社會之間的(de)關系，各個流派對習武授德都有嚴格的(de)要求和(hé)規定。

(二)受天人合一(yī)的(de)哲學(xué)思想和(hé)陰陽學(xué)說的(de)影響,形成內(nèi)外合一(yī)的(de)練功原則和(hé)方法

內(nèi)外合一(yī)的(de)整體運動觀與追求內(nèi)壯外強的(de)健身價值是中國武術的(de)一(yī)大特點。所謂“內(nèi)”,指內(nèi)在的(de)心志活動和(hé)氣息運動；所謂“外”,指人體外部形态的(de)活動。“內(nèi)練精氣神,外練肌骨皮”是武術各門派練功的(de)基本準則。依據天人相類、天人合一(yī)的(de)傳統思想、武術十分強調主觀(內(nèi))順應客觀(外),人體運動順應天體變化,借助外界環境對人體的(de)影響來提高(gāo)鍛煉效果。

(三)受古典審美意識的(de)影響,形成了形神兼備的(de)運動特色和(hé)風格

套路運動是中國武術特有的(de)一(yī)種表現形式。在套路演練中,武術技擊性的(de)本質特點更多的(de)是借助形體藝術和(hé)動作編排技巧來表現動作的(de)攻防含義。因此,在傳統審美意識的(de)影響下,武術既講究手、眼、身、步等形體動作的(de)規範,又注重精、氣、神、傳、意,強調習練者的(de)意象思維、主觀“體悟”進一(yī)步發展到追求動作演練所表現出來的(de)精神、節奏及風格,形成了武術形神兼備的(de)運動特色及審美特征。

(四)尚武精神對民族精神的(de)塑造

兩千多年(nián)前的(de)《周易・象傳》曾提出“天行健,君子(zǐ)以自(zì)強不息”,可(kě)見尚武能培養自(zì)強不息的(de)精神。習武者在多年(nián)的(de)練功實踐中,吃苦耐勞,體魄不斷強健,攻防技能不斷提高(gāo),不斷積累與嚴酷的(de)生存環境進行鬥争的(de)經驗,構築了自(zì)強不息的(de)精神賴以存在的(de)基礎。促進了民族精神的(de)形成與發展,從一(yī)個側面反映出中華民族的(de)精神風貌。

武術是中國傳統的(de)體育項目,也是中國人民長(cháng)期社會實踐不斷積累和(hé)豐富起來的(de)一(yī)項寶貴文化遺産,自(zì)古都用來增強體質,陶冶情操,延年(nián)益壽,訓練格鬥技能。因此,武術具有衆多的(de)社會價值,人們不僅過去(qù)需要它,現在仍需要它,将來更需要它。随着國際間的(de)文化交流,武術的(de)社會價值,決定了這朵根植于中華文化大地(dì)上的(de)民族體育之花,将在中國社會主義精神文明建設中發揮出重要作用。不僅如(rú)此,武術要走向世界,武術也屬于世界。将武術推向世界不僅是對世界人民的(de)貢獻,也将十分有益于武術自(zì)身的(de)不斷發展。